本文删改自本人2022年秋季学期苏涛老师“香港电影研究”课程作业，对个别字眼做了处理
服饰、场域和女性形象：传统与现代的对立与融合
影片中不同的女性形象对应着对女性的不同规范，其分野也在不同角色所处的环境和身着的服饰中得以体现。男主角梁汉华之母是典型的相夫教子的中国传统女性形象，而梁汉华的未婚妻吴素馨在梁移情别恋后依然恪守“媒妁之言”并赡养梁母，更加符合中国传统道德对女性贤惠、忠贞的要求，她们的着装（中式大衿和旗袍）和居住场所（中式棚屋）也体现了对传统观念的倾向性。与之相反，女主角邓思嘉的服饰更加西化（相对旗袍衣着更暴露的洋装），与朋友合住在西式公寓中，呈现出更加接受西式和现代的生活态度，影片中邓思嘉的歌舞片段也表达了她对婚姻、忠贞的不屑（“爱情不过是一种普通的玩意儿”）、对平等自由婚恋的向往（“是男人我都喜欢，不论穷富和高低”）等等。
徘徊在“传统”与“现代”场域之间的银幕角色实际上也反映了彼时香港社会的文化心态。影片中的角色多处在现代化都市生活和传统生活方式的夹缝之中：一方面他们从事诸如夜总会舞女、乐队领班、教师等相对时髦的职业，另一方面他们居住在中式的棚屋中。这样的生活空间实际上也是彼时香港作为殖民地中西文化碰撞的缩影。而香港人如何在其中自处和立足，也成为关键的命题。如此看来，男主角在两个女性之间的情感选择似乎也可以被视为在传统和现代之间的抉择，而他最终经不住诱惑投入邓思嘉的怀抱，也可以视作香港人对于现代生活的追求。
但是影片对全盘接受现代化（抑或西化）思潮的姿态似乎并不完全赞同，并通过角色的悲剧性结局对这样的倾向提出批判。在与邓思嘉私奔后，梁汉华反而更加堕落和落魄，最终因误会错杀爱人，沦为杀人犯。而对传统道德不屑一顾的邓思嘉最终也为了男方而牺牲自己的爱情，乃至间接牺牲了自己的生命。当邓思嘉前往梁母与吴素馨的住处希望与之和解，她也与梁母以及吴素馨一样成为服从于传统观念规训，为了男方的前途牺牲自己、丧失了主体性的女性。“电懋”所呈现的现代趣味只是表象，深层则是对现代的有选择吸收，呈现出“另类的现代性”。
邓思嘉与梁母和吴素馨和解相互凝视中的性别角力：婚姻爱情中的权力争夺
在以女星为主要卖点的“电懋”出品影片中，对女明星的包装以及影片中女性角色的歌舞场景及其处理上存在“sq化”的倾向。在《野玫瑰之恋》中，女主人公邓思嘉本身就是供人（尤其是异性）观赏的角色；在演员表演上，在几场重要的歌舞场景中，邓思嘉也穿梭于以男性为主的观众之间，并以妖冶的身姿和魅惑的眼神吸引其注意，充满了挑逗、诱惑的x暗示意味；在镜头和调度上，导演也大量利用对葛兰局部身体的特写（面部、腰肢的特写以及眼睛的大特写）以满足男性观众的窥私欲。尤其值得玩味的是邓思嘉与夜总会的另一个舞女争斗的过程中，邓的衣裙被撕破，露出丰腴的腿部，而后立刻切到场中一位男性角色的反应镜头，这组镜头便反映了片中女主角供男性观众凝视和观赏的“被物化”地位。
邓思嘉在打斗中被撕碎裙摆，露出大腿
男性观众的反应镜头而值得玩味的是，本片中也出现了女性角色对男性角色的“凝视”，这暗示了性别权力关系的暂时转换。在前述邓思嘉与另一个舞女纠缠的场景后，紧接着的便是男主角与夜总会的其他伙计打斗的场景，此时凝视者就从男性转为女性（仍然在场的邓思嘉），而被观赏的则是打斗中男性角色展现的“男性气质”。此刻女性角色暂时反客为主，从被欣赏的花瓶转变为观看者，实现了权力关系的暂时转换。而在之后，邓思嘉也展现出更加主动的态度追求爱情，在这场恋爱游戏中占据上风，对以男性为主导的婚恋模式投下蔑视的一瞥。
但是这样的权力关系转换并不是可以持续的。尽管在与梁的爱情游戏中略处上风，并最终成功地让梁汉华拜倒在自己的石榴裙下，但是在后续的剧情发展中，邓思嘉仍然被前夫要挟、为了心上人的前途决定与之分离、最后也死在梁手上。强悍、自主的女性最终也沦为了爱情的奴隶，被男性左右自己的人生选择和命运，最终也葬在男性手里，成为了父权制秩序的顺从者和牺牲品。
总而言之，本片中邓思嘉的形象有突破传统观念对女性的束缚的一面，强调女性在爱情、婚姻乃至人生选择上的自主权；但不论是在剧情上还是镜头以及场面调度上仍然呈现了男性观众和编导者在无意识中投射的“凝视”倾向。邓思嘉这一角色本身就是传统与现代的混合体。而扩展开来，由邓思嘉这一角色身上，我们也得以一窥“电懋”出品影片中“协商的现代性”。
参考文献
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